пятница, 18 ноября 2022 г.
среда, 16 ноября 2022 г.
вторник, 25 октября 2022 г.
вторник, 11 октября 2022 г.
пятница, 30 сентября 2022 г.
четверг, 22 сентября 2022 г.
воскресенье, 18 сентября 2022 г.
понедельник, 25 апреля 2022 г.
четверг, 21 апреля 2022 г.
Передайте содержание средствами диалектного языка.
При общей устойчивости грамматического строя языка и его типологических характеристик в различные периоды развития его поэтической сферы оказываются более или менее востребованы и ак- туализованы те или иные явления, единицы, категории, имеющие функциональную значимость с точки зрения современных тенденций развития поэтического языка. Поиски новых форм в современной поэзии выдвигают на первый план интерес к тем грамматическим средствам, которые позволяют открывать новые стороны субъективности поэтического высказывания, «расположить» его в разных возможных мирах с нужной поэту степенью конкретности и обобщения и попробовать новые пути к решению противоречия между разными типами влияния поэтического текста, что свидетельствует о способности читателя к интуитивному пониманию, и строгой логикой грамматических правил, нормализующих языковую деятельность и предписывающих языковому сознанию образцы, шаблоны оформления и комбинации единиц. Несоответствие между дискретностью и упорядоченностью языка, конечностью и структурностью языка, с одной стороны, и недискретностью действительности, представляющей собой непрерывный поток впечатлений, и «потоком» сознания, никогда не останавливающегося и не приобретающего окончательные, «скульптурные» формы, — с другой, выходит на первый план в поэзии.
В русском языке, как синтетическом, флективном языке, синтаксические связи между компонентами предложения выражены достаточно ясно, чтобы реципиент мог как бы «прочитать» отношения согласования и подчинения и определить границы предложения. В поэтическом тексте синтаксическое членение взаимодействует со стиховым, что, особенно в беспунктуационной поэзии, создает амбивалентную линеаризацию, которая проявляется в возможности неоднозначной связи между компонентами и границами предложений. О том, что современный автор осознает эту возможность не только как характеристику поэтического языка, но и как особенность поэтического мира, свидетельствует размышление поэта.
среда, 6 апреля 2022 г.
понедельник, 28 марта 2022 г.
пятница, 25 марта 2022 г.
среда, 16 марта 2022 г.
Напишите данный текст в соответствии с рязанским или вологодским диалектом. Запишите номера этих предложений.
(1) Среди трёх тысяч озёр Южного Урала одно из самых живописных — озеро Тургояк. (2) Про него уральцы говорят: «Тур гоя к — младший брат Байкала». (3)И неслучайно: вода Тургояка по чистоте и прозрачности близка байкальской, а голубизной напоминает небесный аквамарин. (4) Прозрачность воды позволяет видеть дно, растения, рыб на глубине до 18 метров! (5) Размеры озера тоже сравнимы с величиной «старшего брата»: при протяжённости 12,5 км и ширине 11 км площадь составляет 2638 га. (6) Близ озера раскинулся национальный парк «Таганай» — уникальнейший природный комплекс Южного Урала, включающий несколько горных массивов: Таганай, Юрма, Ицыл. (7) Эти места за дивную красоту называют русской Швейцарией, сравнивая со знаменитыми европейскими Альпами. (8) Мрачные ущелья и горные кручи породили легенды о тайнах Таганая, которые и ныне передают старожилы. (9) Многие истории были когда-то мифами: о загадочном народе, проживавшем здесь, повествует древнеславянская и финно-угорская мифология.
вторник, 15 марта 2022 г.
Уважаемые студенты, выделите в данном тексте примеры слов из вологодского говора. каковы их фонетические отличия, не отражённые в данном тексте?
(1)Тысячи лет живет секвойя; говорят, еще никто не видел, чтобы она умирала; можно думать, что в мире деревьев она бессмертна.
(2)Секвойя человеческого мира — книга. (3)А может быть, лучше назвать ее фениксом? (4)Она тоже воскресает — из пепла. (5)Ее бессмертие надежнее.
(6)Но если книга бессмертнее самых долголетних и могучих деревьев, то, видно, потому, что ее питает источник, живительной силе которого могут позавидовать Солнце и Земля, хотя он ими и создан. (7)Имя этого источника — человеческий дух. (8)Или — человеческое самосознание...
(9)Благодаря этому высшему божеству книга и стала живой, бессмертной реальностью человеческого мира: может разрушиться камень с первоначальными письменами, истлеть пергамент и кожа — мысли и чувства, выраженные в них, переходят навечно в человеческую память, с ними рождаются новые поколения...
(10)О человеке можно часто судить по тому, как он берет в руки новую или редкую книгу: детски бережно, как бы боясь осыпать пыльцу с ее нежно-радужных крыльев, или небрежно-уверенно, как берут не живое существо, а вещь.
(11)Когда ты раскрываешь книгу, рождается чудо общения, которое безмерно расширяет твою жизнь, делает ее безбрежно-большой — морем, куда, как корабли, выплывают века и судьбы. (12)Книга, подобно искре, соединяет два мира: «было» и «будет». (13)И ты сам — эта искра, когда читаешь...
(14)...Подумаем о том, в чем смысл нашего общения с искусством, литературой. (15)А он, во-первых, в том, что мы начинаем наслаждаться богатством собственной личности, которое нам вдруг открывается. (16)Это бесконечно далеко от эгоизма, от погружения в себя; это — постижение в себе того нового, высокого, что раньше было как бы «зашторено», ощущение, что ты на самом деле лучше и чище, чем сам о себе думаешь. (17)Нам будто бы дарят, возвращают наше собственное «я», но углубленным и обогащенным.
(18)Но это не все: смысл общения с литературой, искусством и в том, что мы делаемся богаче еще на одну жизнь, на жизнь художника, который это создал.
(19)Я написал сейчас «еще на одну жизнь». (20)Но нет! (21)Не на одну, а на миллион жизней, потому что художник выразил, высказал то, — что волновало миллионы его современников. (22)В его симфонии, картине, романе: надежды, тоска, боль, радость миллионов людей. (23)Поэтому и становимся мы богаче на миллион жизней





