АРХАНГЕЛЬСКАЯ ГУБ. (на острове р. Мезёни) 3. д. Лам пожня (Запись орфографическая, с некоторыми диалектными особенностями) Отъезд Добрыни и неудавшаяся женитьба Алеши Поповича Добрынюшка да он Микитиць млад А пришол де Добрынюшка к своей матушки: „Ах ты, матушка моя Офимья Олёксандровна! „А нащо миня, матушка, ты спородила? „Спородила бы меня, матушка, дак серым камешком, „Отнёсла бы меня да во синё морё; „Я лёжа л бы там веки да все превечные". А и стал прошшацьсе с молодой женой: „Да прости-тко ты меня, Настасья Викулисьня; „А дожыдай-ко меня церес двенаццэть лет, „А подожди ишше лето да ты трынадцыто, — „Хош замуш тогда поди да хоть вдовой сиди; „Не ходи только за Олёшу да за Поповиця, „За просмешника не ходи да ёго бабьего". Но прошло де веть времечько двенаццэть лет, Да тринаццатой год да он прошол веть тут. А Добрынюшка Микитиць млад Да не видели, как стремена ступил. Уехал Добрыня во чисто поле. А-й ездил во чисто(м) поли Олёшенька Поповиць млад, А пропустил таку славушку нехорошую, Що Добрыню видел, под кустиком убит лёжыт. И прышла ета вестоцька нерадосьня, И прышла она к Офимьи Олёксандровны, К Добрыниной да родной матушки. А ис Киева женихи да вот приехали, А Владимер стольнекиевский он веть сватовщиком. Розговорили Офимью да Олёксандровну: „А тепере Добрыни вот жывого нет; „А спусти-ко Настасьюшку, взамуш пойдёт „За того же за Олёшу за Поповиця". Записал А. Д. Григорьев от Е. С. Га- буева, 75 л. (Архангельские былины и исто- рические песни, с напевами, записанными посредством фонографа, т. III, СПб., 1910, стр. 2).
воскресенье, 8 марта 2026 г.
среда, 4 марта 2026 г.
.КАРГОПОЛЬСКИЙ РАЙОН
д. Лапинская У нас д’ёс’ ф с’ёл’ско] м’ёсност’и н’е им’ё]ем с’ем’ил’ётн’е] школы. Оч’ен’ трудно за вос’емнацат’ к’илом’ётроф уч’йт’ д’ет’ё]. ]а скбл’ко рас подн’имйл вопрос: дава]'т’е соб’ер’бм с каждова хоз’ф|'ства по сто рубл’ё] и построим с’ем’ил’ётн’у]'у школу. Пом’ещён’и] на]д’бца скбл’ко угодно. Да]'т’е тбл’ко п’едагбгоф. Н’ет уч’ит’ел’ё] чтб-л’и? На бпщом собрйн’ии колхбзн’икоф вын’есл’и р’ешён’и]'е. Вопрос бчен’ с’ер’]'бзны]. Это ф кбрн’е н’ев’ёрно — м’ешат’ образован’]'у д’ет’ё]. Поступа]'ут в п’едагог’й- ч’еский т’ёхн’икум, а то учаца заочно, езжа]ут в Арханг’ёл’ск йл’и в Л’ен’ингрйт и оДа]’ут там. А в нйши вр’ем’ена была тбл’ко церкбвно-пр’ихбтска]‘а школа. Тр’и класа кончил, потом работал на сёл’ском хоз’фі'стве, бурлачил, да ход’йл в л’уд’ах. В д’ев’ет- нацатом году пошбл на во]ну. По сво]'ё] практ’ик’е работы челов’ёк дохбд’ит до фс’евб. У нас мйло л’и л’уд’ё] с тр’ехл’ётн’им обра- зованием раббта]'ут бугалт’ерам’и. Записали М. А. Каллистрати и Ф. Д Перевозчикова в 1949 г. от А. В. Власова
вторник, 3 марта 2026 г.
суббота, 10 января 2026 г.
Вопросы к экзамену«Диалектология русского языка»
1.Предмет и задачи курса «Русская диалектология». Практическое применение диалектологии. Диалектология и методика преподавания русского языка и литературы в школе.
2.Связь диалектологии с лингвистическими и историческими дисциплинами.
3.История развития русской диалектологии как науки.
4.Основные источники диалектологии. Методы изучения диалектов.
5.Лингвистическая география. Изоглосса, лингвистический ареал, лингвистический ландшафт.
6.Диалекты и национальный язык: история развития и современное состояние.
7.Территориальные и социальные диалекты, сходство и различия.
8.Диалекты в их отношении к другим разновидностям русского национального языка. Русские говоры и литературный язык. Диалект и просторечие.
9.Диалектные различия, их особенности, основные типы, причины возникновения.
10.Диалектные различия в области лексики. Типы диалектизмов. Этнографизмы.
11.Системные отношения в лексике говоров: полисемия, омонимия, синонимия, антонимия.
12.Диалектная фразеология. Особенности семантики, структуры. Вариативность фразеологических единиц.
13.Типы диалектных словарей. Задачи и принципы их составления.
14.Диалектные различия в области фонетики. Состав и качество гласных фонем в говорах. Типы ударного вокализма.
15.Типы безударного вокализма в первом предударном слоге после твердых согласных. Разновидности. Территория распространения.
16.Типы безударного вокализма в первом предударном слоге после мягких согласных в окающих говорах. Еканье. Ёканье.
17. Типы безударного вокализма в первом предударном слоге после мягких согласных в акающих говорах. Еканье. Иканье. Яканье.
18.Яканье. Основные типы яканья, зоны распространения.
19.Гласные во втором предударном слоге и заударных слогах.
20.Диалектные различия русских говоров в области согласных фонем.
21.Заднеязычные согласные в говорах.
22.Употребление аффрикат в говорах. Цоканье и его типы. Территория распространения.
23. Разрушение групп согласных.
24. Основные грамматические категории имени существительного в диалектах.
25. Особенности категории одушевленности и рода имени существительного.
26.Особенности склонения существительных в говорах. Причины совпадения падежных форм. Понятие падежного синкретизма. Регулярное и нерегулярное склонение.
27.Основные категории имен прилагательных в говорах.
28.Особенности склонения прилагательных в говорах. Образование степеней сравнения. Стяженные формы.
29.Диалектные формы местоимений в говорах.
30.Диалектные формы имен числительных в говорах.
31.Своеобразие грамматических категорий глагола в русских говорах. Личные формы глагола. Инфинитив. Основы глагола. Возвратные глаголы.
32.Типы спряжений глагола. Унификация спряжения. Третье спряжение. Смешанный тип.
33.Личные формы настоящего времени. Формы прошедшего времени. Плюсквамперфект.
34.Особенности образования и функционирования причастий в диалектах. Особенности образования и функционирования деепричастий в диалектах.
35.Диалектные различия в области словосочетания. Конструкции с предлогами. Словосочетания с переходными глаголами или предикативными наречиями и прямым объектом в форме именительного падежа.
36.Способы выражения сказуемого в говорах.
37.Диалектные различия в области простого и сложного предложения. Способы выражения субъекта предложения. Способы выражения предиката предложения.
38. Вопросительные и постпозитивные частицы в предложении. Модальные слова. Употребление есть в составе предложения.
39. Критерии разграничения диалектов русского языка. Основные единицы диалектного членения русского языка: говор, группа говоров, наречие, диалектная зона.
40.Диалектное членение русского языка членами МДК (1915 г.) и сотрудниками ИРЯ АН СССР (1965 г.). Основные различия двух классификаций.
41.Противопоставленные диалектные различия севернорусского и южнорусского наречий.
42.Севернорусское наречие, группы говоров, территория распространения.
43.Южнорусское наречие, группы говоров, территория распространения.
44.Специфика переходных среднерусских говоров. Группы говоров, территория распространения.
Третий вопрос в каждом билете – комплексный анализ диалектного текста.
понедельник, 29 декабря 2025 г.
Прочитайте статью Василия Ивановича Агошкова "Верхне-Окская вольница. Цуканский говор"
Цуканский говор – на слух более правильный, приближён к городскому. Здесь говорят: нильзя (гамаи: няльзя), чиво (гамаи – чаво), отчётливо произносят звук «ц»: цветы (гамаи: тьвя-ты). В цуканском говоре в прилагательных окончание "-ое" заменяется на "аи": "халщёваи нарушники", "наряжёнаи усе люди". "Цуканы" – это крепостные", "цуканы" – это потомки бывших крепостных крестьян". С другой стороны, в цуканских сёлах гамаёв называют однодворцами.
Таким образом, слова-обозначения гамаи и однодворцы, цуканы и крепостные нередко синонимически заменяются: "Цуканы жили в Иванавки, а в Галасновки - аднадворцы".
В с.Долгомоховатка сообщили, что, что «гамаи были ни-закреплённыя за барином, а цуканы – барские крестьяне... га-маи насили широкаю юпку, а цуканы – платья гаратские».
Браки между однодворцами-гамаями и цуканами в ста-рину не допускались. Обособление двух этнографических групп исчезает в советский период. Особенно в период коллективиза-ции, когда хутора объединялись в одном колхозе.
Об этом пелось в частушках:
Падрушка мая, серса ни на меастя -
Цуканы и гамаи смеашались умеастя.
Цуканы и гамаи – какая различка,
Што цукан, што гамай - чистая яичка (очень похожи).
Следует заметить, что самоназвание и самообособление по диалектным признакам в настоящее время у людей средне-го и младшего возраста отсутствует и возникает как «москали» только в противопоставлении с выходцами с Украины, так называемыми «хохлами».
Этнография. Традиционный костюм. Для воронежско- липецкого пограничья существенным признаком традиции является отсутствие у женщин понёвного комплекса одежды, здесь рапространился комплекс с юбкой.
В однодворческих сёлах носили суконную полосатую юбку из красных, белых, синих, зелёных полос. В Семилукском и Рамонском районе ткали полосы со смещением, потому такой узор называли – «челноками». Во многих сёлах информаторы указывают, что носили юбки разных цветов из покупных тка-ней, видимо, закрепившихся в традиции еще в XIX веке. Их на-зывали шалоновыми.
В цуканских сёлах полосатая юбка отличалась преоблада-нием красного цвета, или расположением полос. Так, например, в Тербунском районе Липецкой области (Набоково, Малые Бор-ки) носили юбки с поперечными полосами.
Рубахи – женские и мужские – шили из домашнего коно-пляного холста. Женская однодворческая рубаха украшалась небольшой вышивкой на поликах (в основном, цветочным ор-наментом), цуканская – была на кокетке и с кружевными обор-ками на рукавах.
Рубахи подпоясывались широким кушаком, подвязывали короткий – от талии – фартук с вышивкой и кружевами. Гамаи вместо фартука подвязывали в праздник выши-тые рушники – утирки.
Головной убор однодворцев – кокошник в форме высокой шапочки из позумента, украшенный блёстками и бисером на затылке. Кокошник надевали невесте во время свадебного повивания. Цуканы носили шлычкообразную сорочку красного или чёрного цвета (Тербунский район).
Широко распространены были платки и шали. В XX веке традиционная домотканная оде-жда стремительно вытесняется городской модой и распростра-нением покупных тканей.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)